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  錢還是很重要的,沒錢不行,但是錢到瞭一定程度本身也會成為一種束縛,對錢的追求沒有盡頭。

  我當時事業成功,沒想到59歲時有機會來哈佛做訪問學者。通常作為訪問學者是半年到一年的時間,最長一年。我2010年初做出瞭安排,選擇2011年的1月份到哈佛做訪問學者。當時我給自己做瞭個計劃:在哈佛待一年,在英國一年,在耶魯撒冷和伊斯坦佈爾各半年,一共三年的遊學計劃。到哈佛之後,第二學期我發現一年時間不夠,就延長瞭一年,第二年覺得還不夠,又延長瞭一年。在哈佛待到第三年的時候,覺得三年也是不夠的,應該待四年。

  而英國遊學來到劍橋是因為劍橋的教授到萬科訪問,萬科的人告訴他們"我們老板也要到英國學習",劍橋就對我發出瞭邀請,就這樣來到瞭劍橋。計劃一直在改,原計劃遊學到2014年的,現在預計要到2017年。

  2014年5月9日,正在劍橋大學學習的"中國企業傢全球遊學"英國站的企業傢們,在聖約翰學院裡見到瞭王石。已經在劍橋遊學數月的王石一身休閑裝束,蹬著自行車一路來到聖約翰。

  王石與程紅對話(圖片來源:新浪財經)

  關於這個想法,褚時健給瞭我很大啟發,他75歲才開始重新創業,我70歲開始,還比他早瞭5年。褚時健是從人生最低谷開始創業,搞現代農業種橙子。在萬科有個中國案例研究中心,已經把褚時健的褚橙作為一個中國企業案例進行研究。可以說是多種因素促成瞭我現在的想法。

  企業傢們認真聆聽(圖片來源:新浪財經)

  第二個,中國從改革開放甚至鴉片戰爭時期開始,一直在學習西方,但更多是在學習西方的技術。現在提的四個現代化,也都是技術層面現代化,沒有觀念現代化,都是希望瞭解西方是如何做的,我們如何做到西方那樣。而我是希望瞭解為什麼現代工業和現代文明是在西方發生。我在哈佛學習選的是資本主義思想史,因為資本主義是從中世紀基督教文明、文藝復興還有宗教改革派生出來的。西方的文明可以從兩個方面去學:一個是希臘的文明,哲學、邏輯學角度;另一個方面是宗教,比如基督教的繁榮發展等。而我的遊學國傢為什麼還有伊斯坦佈爾,因為它是伊斯蘭文化國傢。現代東西方沖突,嚴格來講主要是基督教文明和伊斯蘭教文明的沖突,我是想從這個角度來瞭解世界文明。

  在演講中,王石表示,自己到瞭哈佛之後很受歡迎,受到很多人喜歡,其原因就在於價值觀與西方人一致。"雖然我也不是基督教信徒,但至少對於西方創造的現代企業的價值觀我是接受的,比如規則、透明等"。

內容來自sina新聞

  有個很有意思的事情,我來到哈佛不到一年的時候,有瞭一個很大的疑問,即問自己:"我是誰?"本來是要去瞭解別人、探索別人、學習別人,但是再怎麼去學習瞭解,突然發現還有個文化差異,即作為一個中國人,如果"我是誰?"都沒弄清楚,如何去瞭解別人。這個時候我發現自己對中國傳統文明還瞭解不夠,於是開始學習中國的傳統文明,除瞭選擇西方資本主義思想史類課程,也開始選擇中國傳統哲學課,就這樣在西方學術研究的環境下,用西方的研究方法來探究本民族銀行2胎 銀行2胎借貸缺錢急用哪裡借錢的傳統文化,這條路一直走到現在。

  越學習越感到無知,真正進入學習狀態是在劍橋,每天都感到時間不夠用。收獲是覺得自己無知,每天都在如饑似渴地吸收著知識。

  為什麼遊學

  遊學解決瞭什麼問題

  與會者合影(圖片來源:新浪財經)



  大傢都很好奇,你留學到底學什麼?第一,先過語言關,現在也不能說已經完全過瞭,學習、討論基本沒問題,甚至也給這裡的學生上課。但英語還是磕磕巴巴,畢竟60歲才開始過語言關,不過英語隻是個工具,需要通過這個工具瞭解西方社會。

  作為個人的人生修為方面來講,遊學堅持下來到現在,有瞭如沐春風、如魚得水的狀態,這是過去從來沒有體驗過的狀態,人很放松、輕松,這種狀態很好。





  但還是會有問題,中國人從"想做"到"做到",是不是就是沒有限制?對於遊學,我覺得有"一大限制"和"一小限制","一大限制"是能不能取信於別人,憑什麼你想做到就能做到,一旦別人成為你的敵人,你還能不能做到?肯定不行。你如何取得別人的信任,實際引出的一個問題是:你的價值觀是什麼,追求是什麼?我到瞭哈佛之後很受歡迎,不受歡迎哪有半年之後就發第二年的邀請?一般訪問學者沒有這樣的,沒有訪問學者在這待著不走的,而且我想待三年、四年都能待,為什麼呢?因為別人喜歡你,我覺得在於價值觀是一致的。我為什麼要瞭解西方的文明,深度瞭解基督教,雖然我也不是基督教信徒,但至少對於西方創造的現代企業的價值觀我是接受的,比如規則、透明等。為什麼作為中國最大的住宅地產商在這裡我就敢說我不行賄,而且是在大學當案例來講,你要有底氣,因為你是企業傢,做瞭快30年瞭,揭穿你很容易的,任何一個離開公司的財務人員和高官要揭發你太容易瞭。萬科不行賄已經成瞭哈佛商學院案例庫的案例瞭,萬科一共有5個案例在哈佛的案例庫,這是其中之一。當然,不行賄是個底線,還有透明度,講誠信,講規則。你會發現你很容易和他們溝通,他們接受你。

  文字/陳雅琳 李志整理

  以下是部分現場分享內容:

  "在劍橋沒有時間概念,過得非常快,不知不覺就過去瞭。" 這是王石[微博]在劍橋見到到訪的"中國企業傢全球遊學"的企業傢學員們說的第一句話。



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  作為一個企業傢的收獲是什麼呢?我是1999年辭去總經理職位,不再打理具體的事務,到現在沒有改變,當時已經48歲,並沒想到去留學,當時是圓另一個夢--探險夢,從1999年開始到2010年,整個是在圓自己的探險夢。很多人不理解,王石是功成名就去登山?是企業做不下去瞭要增加曝光率?要不就是太愛出風頭瞭?其實都不是,其實是個人英雄主義,做企業是團隊的事,要推動團隊去做;而要表現個人與眾不同,就去探險。我2000年創造的中國滑翔傘的攀高記錄14年來還沒有人打破。我用10年時間實現自己作為探險傢的夢想。我1999年辭去總經理職位,當時萬科已經是中國上市的最大的房地產公司,之後10年雖然隻管董事會,不管具體事務,但是2008年萬科成為全球最大的住宅開發公司;我自己也登山、探險、飛滑翔傘、越野滑雪,作為一個業餘探險傢,也滿足瞭個人的英雄主義。同時,我也作為一個環保主義者參加公益活動,比如2004年成立的阿拉善,我是創始人之一和第二任會長,去哈佛之前,又做瞭壹基金的執行會長。2010年開始去哈佛做訪問學者。我對自己的安排是60-70歲逐步減少探險活動,更多地作為老師去大學教書。2009年我開始在香港大學商學院教書,講企業文明;到瞭2012年北大光華[微博]管理學院聘請我做教授,講同樣的內容。如果隻是為瞭圓自己的留學夢,三年也就夠瞭,為什麼堅持到現在,說到底,是人要較勁,到瞭60歲也要較勁,和自己較勁。

  作為中國人的遊學體會

  如果是兩年前、三年前,我沒有資格說這個話,現在我覺得我60歲才出來遊學,才過語言關,來瞭解西方社會,熟悉西方社會,和他們溝通,根據我的體會,中國人隻要想做,沒有做不成的。中國人刻苦,耐久力也非常好,如果真的想去做,就能做到。

王石談遊學:自己與西方價值觀一致(組圖)

  第二個是"一小限制",是中國人的胃。我給自己的規定是我出國不吃中餐,但是經歷瞭非常痛苦的過程,在萬科有個笑話,如果要懲罰誰,就讓他和董事長一起出差。我堅持吃西餐的目的是向國外學習,不是我喜歡西餐不喜歡中餐。不但是西餐,隻要是到一個國傢就吃當地的菜,比如我非常不喜歡印度菜,但是到瞭印度照樣吃印度菜,這對於瞭解當地的文化、飲食是非常重要的。

  吃當地的餐飲可以瞭解當地的文化,這種優勢是我在劍橋才感受到的。我來劍橋大概3個月的時候,聖誕節前,教職員工和訪問學者一起開Party,其中有個中國院士,他在英國20多年,事業有成,他非常驚訝地發現我認識的人比他還多,他很奇怪"為什麼我十幾年認識的人都沒你多?"因為我每天中午、晚上都在這裡吃飯,這是個和人交流的好機會。一個在英國生活20多年非常成功的中國人,其實他的生活並沒有介入進來,他的生活圈子隻有非常小的華人圈子,而我才來3個月,已經認識很多人。這就是這一大一小的限制。





  遊學的收獲



  越行越遠的遊學

  搞房地產什麼最重要,第一個就是地點,這是房地產業的金科玉律,那如果地點不好怎麼辦呢?隻好去研究客戶研究消費者,讓他們高興,讓他們忽略掉地點。萬科2012到英國投資地產,我當時嚇瞭一跳,這麼好的地點!在西方,在工業發達國傢,在成熟的市場,不需要暗箱操作,不需要行賄也能得到很好的土地,真正價值觀一致瞭,各方面做的一致就會覺得如魚得水。所以價值觀很重要,包括如何國際化。我並不是說誰好誰不好,如果和國際化對接,路會越走越寬。我希望你們來西方,雖然很短暫,但也是訪學(訪問學習)。

  第二,從工具論上來說也很重要,但不是具體問題該如何解決,而是方法論。我的朋友說我這三年改變很大,更多是方法論上的、思維方式的變化,更有條理,邏輯性更強。

  對於沒留過學的人,可以適當的時候下決心,抽出一段時間沉下來。當然,第一個是語言關,第二個要解決的根本問題是放下,要相信沒有你,地球照樣轉,不要說放不下,不要說有機會才開始。

  企業發展和領導人自身提高哪個更重要,當然都很重要,這不是非此即彼的關系,自身的提高也是和企業的提高有很大關聯的。不要太功利,想著隻有我的提高對企業有好處才去提高,也要從人的自身發展去考慮。劍橋有2個中國名人,一個是徐志摩,另一個是金庸,金庸是82歲到劍橋,在這裡讀瞭碩士、博士,因為他覺得他的人生缺少學術訓練的過程。

  關於人生設計

  我的人生設計不是到70歲為止,我計劃70歲之後就到戈壁上種莊稼去。2004年我加入阿拉善,阿拉善在沙漠邊緣建綠洲保護生物多樣性,作用還是非常有限的。中國的國土面積27%是戈壁和沙漠,國土面積非常大,人口眾多,可用土地卻不多。而以色列就在不毛之地上建立瞭現代化的農場,成為歐洲的後花園。簡單來說,就是用現代農業。第一是解決缺水問題,第二是品種改良。以色列在戈壁灘上種莊稼,他們是什麼人在種?是教授、園藝師、工程師、會計師,是掌握瞭高級知識的有文化的人。我們中國怎麼學習以色列?我們現在搞農業的是什麼水平的人?我不敢說我是高級知識分子,至少像我這樣在西方大學浸泡過的,也算泡成有知識的人瞭吧,再憑我的號召力,號召一批這樣的海歸,以及一些有經驗、有理想,能解決自己溫飽,一定要給社會做點什麼的人一起在這個問題上做點什麼。

  理想和信仰

  我在2014年中國綠公司年會上也談瞭生死問題,談到如何對待死亡,實際上從東西文化差別來講,你會發現信教不信教有很大差別。信教的講有天堂有上帝,在天堂人是永生的,但在上帝面前我們都是罪人,都是會犯錯的;從我們中國人的傳統觀念來講,人是制定規則的,是管理一切的。這個差異帶來東西方文化的沖突。

  我接受西方的文化,並從宗教發生學來看這些神話傳說是如何發展到這一步,更看重背後支撐這些故事的文化邏輯。我還尤其接受猶太教的文化,基督教文化和猶太教文化有很大差別,基督教認為人都是有罪的,猶太教認為人既是好人也是壞人,人的一生既有天使存在也有魔鬼。這對於企業也有指導意義,對於企業文化來說,要建立強大的監察體系,首先不要有絕對權威。作為企業創始人和領導者,不要做一個特殊的人,制度對所有人都一樣。

  人在年輕的時候想活得自在,首先要考慮如何面對死亡的問題,當你真正意識到人生從生到死就是個過程,各個生命階段都是有意義的,才會精彩。作為一個社會成員,還要考慮自己在社會傢庭中扮演的角色。

  到西方兩個地方是一定要去的,一個是教堂,另一個就是墓地,感受一下西方的文化和生與死的過程。我最大的收獲是學會面對生命、面對死亡。



新聞來源http://qd.house.sina.com.cn/news/2014-05-13/08002727742.shtml

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